所謂「自由意志」是指人有自由選擇的權利。
換句話說，面臨抉擇時，能夠擁有決定權。
所謂「宿命論」，是認為人的每一個行為，都已經被外在的事物影響，
所以，每一個決定，其實都已經被外在事物決定，
人看似有自由意志，但卻必然會作某種抉擇。
比如說，如果有一個小孩，父母平常都只教小孩看日本的節目。
假設今天這小孩擁有遙控器，他有權可以看中文節目或日本節目，
但是他卻因為家中環境的影響，一定會轉向日本節目。
這就是宿命論的大致意思。
這兩種說法，大致上是絕對不相容的，
但是哪一種說法才是正確的，至今仍然沒有結論，
各自有各自的論點，都無法完全將對方給辯倒。
我認為，所謂的軍師，其實都是相信宿命論的。
舉個例子，當諸葛亮在打赤壁之戰時，
曹操戰敗的路線被他給算了出來，才讓他張飛、關羽守他的逃亡路線上。
對一般人而言，會算出曹操逃走的「可能」路線，但卻不知道會是哪一條。
但是對諸葛亮來說，推論曹操的性格、當時的環境，算出他「必定」會走的路線，
不是一種可能，而是必定。
雖然曹操有自由意志，但是卻被諸葛亮給料到了，
這符合了宿命論的觀點，因為曹操會做的抉擇，已經被外在事物給決定了，
只要完全瞭解外在事物為何，就可以知道一個人會如何作決定。
有時候我也認為自己擁有自由意志，我擁有抉擇的權利。
有時候我也認為自己的決定其實都是假的，因為我必定會作偏向某方的決定，儘管我有選擇權。
但是我也認為，只要完全瞭解一個人的生活環境、思考方向，
就可以抓到一個確定的抉擇方向，這豈不是完全符合宿命論的觀點嗎？
那麼，我們真的擁有自由意志嗎？
想越多，越有可能迷失自己。
這時候，
就......
哈！哈！哈！
大笑三聲～
認真面對自己的生活，那就對了～！
呵呵～
喔耶！！！
換句話說，面臨抉擇時，能夠擁有決定權。
所謂「宿命論」，是認為人的每一個行為，都已經被外在的事物影響，
所以，每一個決定，其實都已經被外在事物決定，
人看似有自由意志，但卻必然會作某種抉擇。
比如說，如果有一個小孩，父母平常都只教小孩看日本的節目。
假設今天這小孩擁有遙控器，他有權可以看中文節目或日本節目，
但是他卻因為家中環境的影響，一定會轉向日本節目。
這就是宿命論的大致意思。
這兩種說法，大致上是絕對不相容的，
但是哪一種說法才是正確的，至今仍然沒有結論，
各自有各自的論點，都無法完全將對方給辯倒。
我認為，所謂的軍師，其實都是相信宿命論的。
舉個例子，當諸葛亮在打赤壁之戰時，
曹操戰敗的路線被他給算了出來，才讓他張飛、關羽守他的逃亡路線上。
對一般人而言，會算出曹操逃走的「可能」路線，但卻不知道會是哪一條。
但是對諸葛亮來說，推論曹操的性格、當時的環境，算出他「必定」會走的路線，
不是一種可能，而是必定。
雖然曹操有自由意志，但是卻被諸葛亮給料到了，
這符合了宿命論的觀點，因為曹操會做的抉擇，已經被外在事物給決定了，
只要完全瞭解外在事物為何，就可以知道一個人會如何作決定。
有時候我也認為自己擁有自由意志，我擁有抉擇的權利。
有時候我也認為自己的決定其實都是假的，因為我必定會作偏向某方的決定，儘管我有選擇權。
但是我也認為，只要完全瞭解一個人的生活環境、思考方向，
就可以抓到一個確定的抉擇方向，這豈不是完全符合宿命論的觀點嗎？
那麼，我們真的擁有自由意志嗎？
想越多，越有可能迷失自己。
這時候，
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